Rauf Raif Denktaş: Zirvedeki yalnızlık kulesi

Geçenlerde Lefkoşa’nın en uğrak yeri olan Işık Kitapevine uğradım. Bir baktım Denktaş’ın yeni basılmış “Toplayış” kitapları duruyor. Nahide ablamıza soruyorum “Denktaş’ın başka hangi kitabı var?” diye. O da Nezire Gürkan ile Denktaş’ın yaptığı röportajlarından oluşan “Zirvedeki Yalnızlık Kulesi” kitabını bana gösteriyor.

Kitabın sayflarını çevirirken önüme hemen şu pasaj çıkıyor:

Niyazi Kızılyürek, "Denktaş da doğuştan milliyetçiydi, Makarios da... Kavga onun için çıktı" diyor ilmi kitabında..! Bunu söylüyorsan Kıbrıs meselesini bilmiyorsun demektir... Rum Enosis için silaha sarıldı, seni yok edecek. Ya evet diyeceksin ve kolonize olacaksın veya direneceksin. Onu yaptık. Bunun tahlili var mı, bunun nesini tahlil edeceksin. (sayfa 130)

Daha geçen hafta da Niyazi Hocamız Yenidüzen gazetesinde “Makarios ile Denktaş’ın Mirasından Arınamamız Şarttır” başlıklı bir yazı kaleme almış ve Denktaş’ın kendi kitabında itiraz ettiği noktaları vurgulamış.

Denktaş’ın itirazı ile Niyazi Kızılyürek’in fikirlerini bir araya getirmek sanırım Kıbrıslı Türklerin kendi geçmişlerini daha doğru anlamaları açısından elzemdir.

1- Niyazi Hocamız makalesinde şöyle diyor: “Makarios 1974 öncesinde, Denktaş da 1974-2003 arasında izledikleri politikalarla tarihe çözümsüzlüğün mimarları olarak geçtiler. En azından, benim bulgularım bu yöndedir.”

Bu tespit ilk bakışta kabaca doğrudur elbette; ancak 1986 yılında Denktaş’ın "evet" demesine rağmen, muhatabı olan Kyprianou’nun "hayır" dediğini eklemek gerekir. Bir de elbette AKEL ve Papadopolous’un Annan Planı’na “Hayır” deyişini.

Ancak 1974 sonrası Denktaş’ın KKTC’yi kurduğu ve Rumlarla yapılacak olan bir Federasyon’un Kıbrıslı Türklerin sonunu getireceğini hep savunup durdu. Bununla birlikte Denktaş her zaman Kıbrıslı Türklerin Türkiye ile ne kadar çok entegre olursa o kadar çok iyi olur mantığı üzerinden siyaset yaparken yer yer irridentist Türkçü kimlik üzerinden de hareket etti.

Peki Makarios ve Denktaş bizim, yani Kıbrıslı Türkler için “çözümsüzlüğün mimarları olarak geçen” kişiler mi?

Yani imam efendi camide bize “Makarios’u nasıl bilirdiniz?” diye sorsaydı, biz de kendisi için “çözümsüzlüğün mimarı olarak bilirdik” mı diyecektik?

Neyin çözümsüzlüğüymüş ki bu?

Hani 1960 yılında bir çözüm bulunmuştu Kıbrıs Sorunu’na Kıbrıs Cumhuriyeti ile...

Demek ki Makarios sadece “çözümsüzlüğün mimarı” değil; Kıbrıslı Türkleri Kıbrıs Cumhuriyeti’nden temizlemeye çalıştığı gibi adadan da göç ettirmeye ve temizlemeye çalışan bir “mimardı”.

Bunu başarmaya da çok yaklaşmıştı... Aferin ona!

Demek Makarios tıpkı Denktaş gibi “çözümsüzlük mimarıymış”?!

Evet, bu noktayı yeniden, ısrarla ve tekrardan vurguladıktan sonra, şimdi bu iki birbirine benzeyen (Denktaş ve Makarios) çözümsüzlük mimarına yakından bir bakalım.

2- Niyazi Hocamızın ikinci vurguladığı nokta şu: “Kıbrıs’a ‘bir ve tek büyük ilkeden’ bakıyorlar ve bu dogmatik ilkeden (milliyetçilikten) baktıkları için de uzlaşmaya yönelemiyorlar, barış yapamıyorlardı.”

Evet, Denktaş Türk milliyetçisiydi, doğrudur! Ben onun, Makarios’un Kıbrıslı Türkleri adadan temizleme politikasına karşı gelirken kollarında Che Guevara dövmesi olmasını çok arzu ederdim. Bir yanda Sartre, diğer yandan Habermas okuyarak EOKA’cılara karşı antagonistik bir savaş içinde olmalarını arzu ederdim. Ama gelin görün ki o dönemin hiçbir siyasi figürünün kolunda Che Guevara dövmesi yoktu.

Ama Türk milliyetçileri olsalar da yine de “çözümsüzlük içinde” ve “ENOSİS” peşinde olan Makarios’a karşı direndiler.

Denktaş da bu noktaya itiraz etmiş, Zirvedeki Yalnızlık Kulesi adlı kitabında: Niyazi Kızılyürek, "Denktaş da doğuştan milliyetçiydi, Makarios da... Kavga onun için çıktı" diyor ilmi kitabında..! Bunu söylüyorsan Kıbrıs meselesini bilmiyorsun demektir... Rum Enosis için silaha sarıldı, seni yok edecek. Ya evet diyeceksin ve kolonize olacaksın veya direneceksin. Onu yaptık. Bunun tahlili var mı, bunun nesini tahlil edeceksin..."

Bugünden geçmişe bakıyorum da, Kıbrıslı Türklerin hepsi Rumlarla siyasi eşitlik istiyor! Bizi 1963 yılında azınlığa düşürmek isteyen Makarios ve EOKA’cılara karşı silahlı direnişe geçmek isteyen her türlü hippi, solcu, lgbti, vegan ve çevreci kardeşlerimize kapılarımız açık. Che Guevara dövmesi de serbest!

Yeter ki Makarios’un temizlik operasyonuna karşı milliyetçi değil de devrimci bir silahlı mücadele koyalım ki, ileriki yıllarda “Bak, bu Rumlar ile Türkler, ikisi de milliyetçiydi” diyerek olup biteni aynı kefeye koymaya çalışmasınlar.

3- Niyazi Hocamız makalesinde demiş ki: “Aslında trajik figürlerdi. Çünkü onlar ‘haklı’ olduklarına inanıyorlardı ve Hegel’in dediği gibi, trajediler ‘haklının haklıyla’ kavgasından doğar. ‘Kendilerine içkin mutlak hakikatlerden’ hareket ediyorlardı ve kendi kararlarının her zaman ‘hakikatten’ kaynaklandığını ve ‘haklı’ olduğunu düşünüyorlardı. Ötekinin de haklı olabileceğini görmüyorlardı.”

Biz Makarios’un 1963-1974 yılları arasında izlediği ENOSİS politikasının “haklı olabileceğine” veya Kıbrıslı Türkleri adadan temizleme istencine “empati” yapıp ne yapalım yani, anlamadım? İlginç...

4- Son olarak, evet Makarios ve Denktaş’tan arınmak gerekir. Ancak Kıbrıs Sorunu’nda Denktaş’ı çok önemli bir kahraman olarak yaratan Makarios’tur. Denktaş Makarios’u büyük bir kahraman olarak yaratmadı! Makarios ENOSIS’i gerçekleştirecek büyük bir kahraman olarak tarih sahnesine çıktı. Makarios’un Kıbrıslı Türklere uyguladığı baskıcı politikalar Denktaş’ı büyük milli bir kahraman olarak yarattı. Makarios olmasa Kıbrıslı Türkler 1960 Cumhruiyeti’nde Rumlar ile birlikte barış içinde yaşayıp gideceklerdi.

Dolayısıyla Rum tarafında Makarioslar var olduğu sürece Türk tarafında da Denktaşlar olmaya devam edecek. Diyalektiğin gereği böyle!

Bu şu demek oluyor: İlk önce işe Kıbrıslı Rumları Makarios’tan arındırmakla başlayın.

Bu mümkün mü peki?

Zira Kıbrıslı Türkler hem 2004 yılında hem de 2017 yılında Denktaş’tan arınarak Federasyona evet dediler.

Denktaş 20 sene önce Türkiye tarafından siyaset sahnesinden çektirildi ve KKTC Federasyon paradigmasına geçti.

O zaman tekrar soruyorum: Kıbrıslı Rumlar Makarios ve EOKA mirasından arınabilir mi?

Çünkü Kıbrıslı Türkler 2005 yılında Denktaş’ı devirince karşılarında EOKA’cı Papadopolous’u buldular.

Bizim Mehmet Ali Talat’da gerçekten hem çok donanımlı hem de çok iyi bir insandır. Kendisine çok büyük saygım vardır. Geçenlerde Aytuğ ile yaptığı programda biraz şaşkın bir biçimde “sevgili Aytuğ bu Hristodulidis yeni Papadopolous yahu” diyor…

Bildiğiniz gibi bizim şu andaki Cumhurbaşkanımız Denktaş değil Tufan Erhürman’dır.

O zaman şimdi yeniden bir defa daha soruyorum:

Kıbrıslı Rumlar Makarios ve EOKA mirasından arınabilir mi?

Makarios tarafından etnik temizliğe uğratılmak istenen Kıbrıslı Türklerin bu topraklarda solcusu, hipisi, çevrecisi, lgbtsi ve veganı ile birlikte var olma mücadelesi devam ediyor!